大报恩寺遗址景区

从长干而来，三国东吴时期，一群来自东竺国（今印度东部）的比丘尼使团，穿越雪山、历经17年艰险来到中国。她们在长干里建起了一座小精舍——这便是长干寺，也是中国目前可考至早的尼寺。她们为中国培养了至早的一批受具戒的比丘尼，付出了至少8个生命的代价。 东晋时期，高僧刘萨诃在长干寺掘出佛舍利、佛发、佛爪等圣物，轰动南北，长干寺从此被公认为瘗藏真身舍利的佛教圣地。梁武帝萧衍将长干寺扩建为阿育王寺，亲临举办无遮大会，"京师倾属，观者百数十万人"，将其推向六朝时期的顶峰。 589年隋灭陈，长干寺与建康城同遭"平荡耕垦"，沦为废墟长达420年。北宋大中祥符二年（1009），高僧可政抓住宋真宗"以神道设教"的历史机遇，获准重建长干寺。他主持建造了高二百尺、八角九层的圣感塔，瘗藏佛顶真骨舍利和感应舍利。可政还从终南山请回玄奘法师顶骨舍利，建三藏塔供奉。他一生主持建造四座塔，保护留存了多份舍利圣物，堪称一代高僧。 明永乐十年（1412），明成祖朱棣敕工部在天禧寺原址重建寺院，以"报罔极之恩"为名赐额"大报恩寺"。建设"准宫阙规制"，动用军民工匠十万人，历时17年建成。琉璃塔"高壮坚丽，度越前代"，明人张岱评价："非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉！" 1856年，琉璃塔在天京事变中被炸毁。2015年，大报恩寺遗址景区建成开放，千年古刹以全新的方式获得重生——不是简单复建，而是以遗址保护为核心，让历史本身成为至动人的讲述者。 大报恩寺 × 牛首山 —— 佛顶舍利的前世今生 没有报恩寺，就没有佛顶宫。 2008年，大报恩寺遗址地宫发掘，出土宋代七宝阿育王塔，塔内盛世重光——佛顶真骨舍利（仅此一枚）现世，震惊佛教界 。为安奉这枚至高圣物，南京在牛首山建佛顶宫（2015年开放），大报恩寺是舍利的出生地，牛首山是舍利的安奉地，两者构成完整的佛教圣物叙事链。 大报恩寺 × 南京博物院 —— 文物出土与收藏展示 大报恩寺遗址考古（2006–2019）出土文物2万余件，包括七宝阿育王塔、金棺银椁、琉璃构件、宋代丝织品等。南京博物院展厅内有大报恩寺琉璃塔拱门，是镇馆展品之一。部分出土文物在南博与大报恩寺遗址博物馆之间分头展示，形成"出土—保护—展示"的完整链条。 大报恩寺遗址和红山动物园现在同属南京文旅集团。

南京大明文化实业有限责任公司是南京大报恩寺遗址景区的建设主体与运营管理企业。 大报恩寺具有独一份稀缺：1.文化符号，海外独有知名度 景区坐拥中世纪世界七大奇迹之南京瓷塔（琉璃塔），早在数百年前风靡欧洲，更是安徒生童话专属描写的东方地标，是南京拥有海外传播故事的文旅 IP。外地游客到访自带独特历史谈资，差异化记忆点远超南京其他常规景点。2.皇家寺院 + 原地地宫遗址双国宝稀缺资源 明永乐皇帝敕建皇家寺院，与北京故宫同期同规格营建，是江南皇家礼佛圣地。2008 年原址出土佛顶真骨舍利、七宝阿育王塔两大国宝；景区地宫采用全透明玻璃栈道设计，游客直接踏在宋代原始地宫遗址之上，全国极少实现佛塔地宫原址实景开放，文博稀缺性无可复制。3.秦淮核心黄金区位，一站式联游闭环 坐落秦淮文旅核心板块，步行直达老门东、中华门明城墙、夫子庙三大地标，串联古迹、地道秦淮美食、秦淮河夜景，无需跨区域长途奔波，适配短途游客紧凑行程，一站式集齐南京核心文旅体验。 对比南京主流景点形成清晰优势：1.对比夫子庙：规避过度商业化、人多拥挤嘈杂问题，主打沉浸式遗址博物馆 + 数字光影艺术，文化底蕴厚重，游览环境静谧舒适；2.对比牛首山：地处主城核心，地铁直达，无需驱车长途奔赴城郊，登塔可俯瞰完整南京城景，省时省力；3.对比传统古寺：打破单一祈福功能，集文物考古、数字光影、高空登塔观景、汉服美学拍摄多元体验，覆盖全年龄层需求。4.2026 盛夏全新升级夜游专属体验景区独有日景 + 夜游一票双享模式，白天深度探访国宝地宫、皇家文物遗址；傍晚琉璃塔全域点灯，全新升级「大明点灯人」点灯仪式，7 月 1 日起每日 19:30 上演城市级光影文化大秀，融合实景演艺、数字光影、互动科技，蓝调时刻琉璃塔出片效果绝佳，是南京主城稀缺高品质夜游地标。 全人群适配：1. 年轻文艺、汉服摄影群体：千年对望时空长廊、琉璃拱门遗址、四万盏舍利灯海、镜面菩提水池多重网红场景，新中式、汉服拍摄零废片，天然适配社交平台传播，自带自发打卡。2. 历史文博爱好者：馆藏完整明代皇家琉璃构件、郑和督建琉璃塔完整史料、宋代地宫出土文物，完整梳理东吴至明代千年佛脉与皇家营建历史，满足深度文史游览需求。3. 祈福礼佛游客：七宝阿育王塔、高空玉佛打造完整祈福动线，仪式感浓厚，兼顾礼佛、静心需求。

成人全日票90元，夜场票69元（17:00后入园），学生/老人票45元；学生定义：全日制本科及以下学历的在校大中小学生；老人定义：60周岁（含）-70周岁（不含）。大报恩寺遗址的核心优势在于其历史传承的连续性与考古发现的震撼性： 历史传承有序，1700余年寺址不移：该遗址从东吴建寺至今，历经长干寺→天禧寺→大报恩寺三大阶段、五个历史时期，寺址从未改变，始终扎根于长干里东部。这种在同一地点连续传承1700余年的佛教圣地，在全国极为罕见。遗址先后经历了十次大规模营建活动和七次毁寺之灾，屡毁屡建、愈挫愈强，与南京城市命运同频共振。 考古成果举世瞩目：2008年发现的北宋圣感塔地宫深达6.74米，是中国至深的佛塔地宫；地宫共出土舍利18份，是中国出土舍利份数至多的佛塔地宫；出土的七宝阿育王塔通高117厘米，是迄今发现的体量至大、制作至精的阿育王塔，被公认为"塔王"；佛顶真骨舍利被星云大师称为"世界仅存的佛顶骨"；地宫出土丝织品一百余幅，是中国出土丝织品数量至多、保存状态至好的宋代遗址。 文化影响力跨越国界：琉璃塔自17世纪起通过荷兰使团尼霍夫的游记和版画传入欧洲。 皇家规制，建筑艺术：大报恩寺"梵宇皆准大内式"，建设标准参照皇宫大内，寺内大量使用琉璃建材。琉璃塔是中国古代佛塔建筑艺术的高峰。 大报恩寺遗址博物馆的独特性。它是中国跨越1700年、历经十次营建七次毁寺却从未消失的佛教遗址——这种打不死的生命力本身就是至好的故事。2008年地宫出土了全球的佛顶真骨舍利、中国至大的七宝鎏金阿育王塔、全国至深的6.74米佛塔地宫，2万余件文物让考古界震动，入选全国十大考古新发现。但真正让它区别于全国所有寺庙类景区的，是"去寺庙化"的展览理念——不磕头不烧香，而是用沉浸式设计让千年遗址变成一场可触摸的时空穿越，玄奘与佛祖隔空对望的场景已成为全网打卡符号。更绝的是，它是中国博物馆夜游的开创者，白天看遗址、夜晚看光影，同一座塔两种面孔，这个模式入选了文旅部推广案例。它与牛首山构成天然的叙事闭环——舍利从大报恩寺地宫出世，在牛首山佛顶宫安奉，两个景点不是一个赛道而是同一条朝圣之路的起点和终点。南京不缺历史景点，但既拥有全球圣物遗存、又把1700年做成了沉浸体验、还有夜游案例的，只此一座。短途懒人、亲子、长辈群体无负担旅游景点：地铁直达主城，游览动线流畅不绕路，全程 3 小时即可完成完整游览

1、文物保护单位：大报恩寺遗址于2013年入选第七批全国重点文物保护单位。 2、全国十大考古新发现：2011年，大报恩寺遗址考古发掘项目入选"全国十大考古新发现"。 3、国家社科基金重大项目：本书为国家社科基金重大项目"南京大报恩寺遗址考古发现与研究"（编号18ZDA221）阶段性成果。 4、权威学术支撑：本书作者祁海宁教授为考古发掘领队（2007-2015年），现任南京师范大学文博系教授、博士生导师，长期从事南京地区考古和文化遗产保护工作。 5、国际认可：琉璃塔自17世纪起即被西方世界誉为"南京瓷塔"，大英百科全书第9版和第14版均有收录，称其"约260英尺"（约79.2米）。 6、历史文献背书：明代葛寅亮《金陵梵刹志》、清代释悟明《折疑梵刹志》、民国张惠衣《金陵大报恩寺塔志》等专志均有详细记载。 7.国家AAAA级旅游景区

1、历代帝王：东晋简文帝司马昱（下令建三层塔）、孝武帝司马曜（加高塔至三层）；南朝梁武帝萧衍（大规模扩建并赐名阿育王寺，三次亲临举办无遮大会）；宋真宗赵恒（赐额天禧寺、圣感塔，捐赠佛顶真骨舍利）；明太祖朱元璋（大修天禧寺，将僧录司迁入）；明成祖朱棣（敕建大报恩寺和琉璃塔）；清康熙帝（四次巡幸，题写九级匾额，拨帑修塔）；清乾隆帝（六次南巡，题写匾额）。 2、高僧大德：东晋刘萨诃（发现舍利）、梁代宝唱（撰《名僧传》）、唐代玄奘法师（顶骨舍利供奉于此）、北宋演化大师可政（重建长干寺，瘗藏佛顶真骨和玄奘顶骨）、元代佛光大师志德（住持天禧寺三十余年）、明代憨山德清、雪浪洪恩（万历年间主持修塔）、清代松影（主持修补南藏经板）。 3、海外记载：明万历年间葡萄牙耶稣会士曾德昭《大中国志》、清顺治年间荷兰使团约翰·尼霍夫游记及版画、康熙年间法国耶稣会士李明《中国近事报道》、乾隆年间法国耶稣会士晁俊秀、嘉庆年间英国阿美士德使团克拉克·阿禆尔《中国旅行记》、1842年英军军官柏纳德和奥特隆尼的记载、1872年英国摄影家约翰·汤姆逊拍摄的废墟照片。 4、当代合作：南京市政府、国家文物局、南京市考古研究院、中国文化遗产研究院、敦煌研究院、中国丝绸博物馆、美国菲尔德自然史博物、新加坡亚洲文明博物馆、上海土山湾博物馆、南京博物馆、南京市博物总管、景德镇御窑博物馆、南京大学、东南大学、南京师范大学等机构联合开展遗址保护与研究。

明·张岱《陶庵梦忆》："中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉！" 清·康熙帝《南巡笔记》："报恩寺规制宏壮，宝塔九级，金碧琉璃，尽镂梵像，结构之巧殆竭人工，非前代内帑所修不能至此。" 当代·星云大师（评价佛顶真骨舍利）："这可能是世界仅存的佛顶骨。" 明·荷兰使团约翰·尼霍夫（1665年游记）：shouci以版画形式向欧洲展示琉璃塔，称之为可与古罗马至著名建筑相比的奇迹。 明·陈沂《报恩寺琉璃浮图记》："夜则百四十有四篝灯，如火龙自天而降，腾焰数十里。" 北宋·苏颂《次韵登长干寺塔》："九劫半依山，经营昔甚艰。周遭严佛宇，直上俯天关。" 北宋·马野亭："有塔亭亭高似山……不但庄严增梵刹，可能形胜助城关。灯明星斗挂林木，铃动天风吹佩环。"

1、文化传承：大报恩寺遗址景区作为南京至重要的文化遗产项目之一，系统保存和展示了从东吴到明清的1700余年佛教文化遗存，成为传承中华传统文化的重要载体。遗址考古出土的佛顶真骨舍利现郑重瘗藏于南京牛首山佛顶宫，成为南京打造"佛教文化之都"的关键。 2、城市更新：遗址景区建设带动了南京城南中华门外片区的环境整治和城市更新，拆迁1988户居民和54家企业，征收土地14.5万平方米，将脏乱差的棚户区改造为城市文化新地标。 3、学术贡献：遗址考古发现填补了多项学术空白——shouci发现建塔鹰架地面遗迹、发现中国至深的佛塔地宫、出土中国份数至多的舍利等，为佛教史、建筑史、艺术史研究提供了不可替代的实物资料。 4、国际文化交流：琉璃塔作为中国文化的标志性建筑在西方享有盛誉。玄奘顶骨舍利出土后分供至日本、印度、台湾等多个国家和地区，促进了国际佛教文化交流。2015年遗址景区开放后，成为南京对外文化交流的重要窗口。 5、宋代高僧可政的社会公益：可政不仅建塔建寺，还与江宁知府李迪联手创建"义井"，为来往群众提供饮水便利，体现了佛教慈悲为怀、心系苍生的精神。该井现已成为大报恩寺遗址景区至受欢迎的景点之一。